Codice Di Diritto Canonico Pdf Download

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Il codice di diritto canonico (abbreviato in CIC o anche CJC, dal titolo latino Codex iuris - o juris - canonici), è il codice normativo della Chiesa cattolica di rito latino. Il nuovo CIC è stato promulgato da Giovanni Paolo II il 25 gennaio 1983 ed è entrato in vigore il 27 novembre dello stesso anno.

Storia [modifica | modifica wikitesto]

L'attuale CIC sostituisce il Codice Pio Benedettino del 1917 (così detto perché elaborato durante i pontificati di san Pio X e Benedetto XV).

Il 25 gennaio 1959, annunciando la convocazione di quello che sarebbe stato il Concilio Vaticano II, papa Giovanni XXIII manifestò l'intenzione di procedere alla revisione del codice pio-benedettino. I lavori di codificazione non si iniziarono però in pratica fino a quando il concilio non terminò, nel 1965.

Infatti, pur venendo nel marzo del 1963 istituita la Pontificia commissio codici iuris canonici recognoscendo, i lavori veri e propri di revisione furono avviati dopo il 1965, di modo che la nuova codificazione potesse effettivamente recepire sul piano normativo le decisioni dell'assise ecumenica.

I lavori di codificazione si protrassero per tutto il pontificato di Paolo VI e terminarono durante i primi anni del pontificato di Giovanni Paolo II.

In quegli anni si pensò anche a un progetto di lex ecclesiae fundamentalis: il diritto canonico, come già aveva subito l'influsso dei processi di codificazione propri dell'Ottocento, subiva ora l'influsso proveniente dal modello delle carte costituzionali elaborate nel Novecento. La lex ecclesiae fundamentalis, delle quali furono elaborati vari progetti, non venne però mai promulgata, sebbene molte delle sue norme siano poi state recepite dal CIC, in particolar modo dai canoni sullo statuto fondamentale del fedele.

Il 25 gennaio 1983, con la Costituzione apostolica Sacrae disciplinae leges Giovanni Paolo II promulgò l'attuale codice di diritto canonico (codex iuris canonici) per la Chiesa cattolica di rito latino, entrato in vigore la prima domenica d'Avvento successiva. Nel discorso del 3 febbraio 1983, Giovanni Paolo II raccomanda di leggere il CIC in parallelo con i documenti conciliari e, suggerendo l'immagine del triangolo, pone la Sacra Scrittura al vertice, come unica e insostituible legge fondamentale della Chiesa, e alla base da un lato gli atti del Concilio Vaticano II e dall'altra il CIC.

Finalità [modifica | modifica wikitesto]

La Costituzione apostolica Sacrae disciplinae leges (25 gennaio 1983) con cui Giovanni Paolo II ha promulgato il nuovo CIC spiega:

"Il codice non ha come scopo in nessun modo di sostituire la fede, la grazia, i carismi e soprattutto la carità dei fedeli nella vita della Chiesa. Al contrario, il suo fine è piuttosto di creare tale ordine nella società ecclesiale che, assegnando il primato all'amore, alla grazia e al carisma, rende più agevole contemporaneamente il loro organico sviluppo nella vita sia della società ecclesiale, sia anche delle singole persone che ad essa appartengono".

Aggiunge che il CIC è "lo strumento indispensabile per assicurare il debito ordine sia nella vita individuale e sociale, sia nell'attività stessa della Chiesa".

All'inizio del codice si stabilisce che il CIC riguarda solo la Chiesa latina (can. 1); le altre chiese cattoliche sui iuris, quelle di rito orientale, sono disciplinate dal codice dei canoni delle Chiese orientali (promulgato nel 1990).

Struttura [modifica | modifica wikitesto]

Il codice di diritto canonico del 1983 consta di 1752 canoni; è diviso in sette "libri", ognuno dei quali è suddiviso in varie "parti", a loro volta suddivise in "titoli", poi "capitoli", e quindi "articoli". A differenza del diritto civile, "articolo" è quindi una sezione, un raggruppamento di alcune norme, e non le norme stesse; la norma particolare infatti è detta canone (abbreviato in "can.", plurale "cann."). I canoni possono essere ulteriormente suddivisi in commi, e nel testo la suddivisione è indicata dal carattere "§".

Le grandi sezioni in cui si articola il codice sono le seguenti:

LIBRO I - Norme generali (Cann. 1-203)

Include 203 canoni suddivisi in 11 titoli: leggi ecclesiastiche, procedure, decreti generali, singoli atti amministrativi, statuti e regolamenti, definizione delle persone fisiche e giuridiche, atti giuridici, potere di governo, uffici ecclesiastici, computo del tempo.

LIBRO II - Il popolo di Dio (Cann. 204-746)

È il libro più significativo per una prospettiva teologica; esso include 543 canoni organizzati in tre parti: "I fedeli", "La costituzione gerarchica della Chiesa", "Gli istituti di vita consacrata e società di vita apostolica". Nella prima parte si tratta del laicato e del clero, e dei rispettivi diritti e doveri. Nella seconda parte si definiscono la suprema autorità della Chiesa e le Chiese particolari (diocesi e altre strutture ecclesiali a esse equiparate). La terza parte regolamenta i tipi di comunità religiose, gli istituti di vita consacrata e le società di vita apostolica.

LIBRO III - La funzione di insegnare della Chiesa (Cann. 747-833)

Contiene 87 canoni riguardanti la predicazione, la catechesi, l'attività missionaria, l'educazione cristiana, le pubblicazioni e la professione di fede.

LIBRO IV - La funzione di santificare della Chiesa (Cann. 834-1253)

Annovera 420 canoni. La prima parte concerne i sacramenti: il ministro di ogni sacramento, la disposizione del ricevente, la sua celebrazione. La seconda parte concerne i sacramentali, l'ufficio divino, i funerali, la devozione ai santi, i voti e i giuramenti. La terza parte presenta i luoghi sacri e le osservanze devozionali (digiuni, giorni consacrati...).

LIBRO V - I beni temporali della Chiesa (Cann. 1254-1310)

Legifera sulla proprietà in 57 canoni, occupandosi della sua acquisizione, amministrazione, alienazione; si occupa anche di lasciti e pie fondazioni.

LIBRO VI - Le sanzioni nella Chiesa (Cann. 1311-1399)

Consta di 89 canoni relativi alle sanzioni ecclesiastiche, dette pene canoniche (tra cui la scomunica, l'interdetto...)

LIBRO VII - I processi (Cann. 1400-1752)

Presenta 353 canoni sulle norme procedurali. Stabilisce le regole per i tribunali, i vicari, la giurisdizione ordinaria e straordinaria, i gradi di giudizio e l'appello, le procedure amministrative per i tribunali e le regole per gli uffici che si occupano di dirimere contenziosi riguardanti l'esercizio dell'autorità amministrativa.

Modifiche al testo [modifica | modifica wikitesto]

Dalla sua promulgazione del 1983 il Codice è stato modificato varie volte dal supremo legislatore, ovvero il Romano pontefice:

la lettera apostolica in forma di motu proprio Ad tuendam fidem emanata da Giovanni Paolo II il 18/5/1998 ha modificato i cann. 750 e 1371 (aggiungendo un riferimento normativo alle dottrine non direttamente appartenenti al deposito della fede, ma necessarie per custodirlo fedelmente);
la lettera apostolica in forma di motu proprio "Omnium in mentem" emanata da Benedetto XVI il 26/10/2009 ha modificato i cann. 1008-1009 (specificazioni sulla natura del diaconato, che non implica partecipazione alla missione di Cristo Capo), 1086, 1117, 1124 (viene eliminata la previsione normativa circa le persone battezzate nella Chiesa cattolica, ma separate da esse con un atto formale: in un certo senso la normativa precedente poteva spingere all'apostasia per ottenere delle condizioni più favorevoli);
la lettera apostolica in forma di motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus emanata da Papa Francesco il 15/08/2015 ha modificato i cann. 1671-1691 (riformando profondamente il processo canonico per le cause di dichiarazione di nullità del matrimonio);
la lettera apostolica in forma di motu proprio De concordia inter codices emanata da Papa Francesco il 31/05/2016 ha modificato i cann. 111, 112, 535, 868, 1108, 1109, 1111, 1112, 1116, 1127 (armonizzando tra loro il Codice di diritto canonico e il Codice dei canoni delle Chiese orientali, per quanto riguarda i criteri di ascrizione alle Chiese sui iuris e la celebrazione del battesimo e del matrimonio);
la lettera apostolica in forma di motu proprio Magnum principium emanata da Papa Francesco il 03/09/2017 ha modificato il can. 838 (attribuendo maggior potere alla conferenze episcopali circa gli adattamenti dei libri liturgici);
la lettera apostolica in forma di motu proprio Spiritus Domini emanata da Papa Francesco il 11/01/2021 ha modificato il can. 230 (autorizzando l'accesso delle persone di sesso femminile al ministero istituito del Lettorato e dell'Accolitato);
la costituzione apostolica Pascite gregem Dei del 23 maggio 2021 ha riformato l'intero libro VI del Codice di diritto canonico, relativo alle sanzioni penali nella Chiesa (canoni 1311-1399).

Dottrina [modifica | modifica wikitesto]

La struttura del CIC riflette l'ecclesiologia del Concilio Vaticano II.

Norma generale del CIC è la salus animarum, la salvezza delle anime: finalità del diritto canonico è quindi, nella mente del legislatore, quella di aiutare l'opera dell'evangelizzazione e della cura pastorale che la Chiesa realizza.

Un primo punto importante di dottrina è la concezione della Chiesa come popolo di Dio. Il titolo del Libro II riflette questo nome che il Vaticano II dà alla chiesa. La successione dei titoli comincia dalla vocazione generale, la vocazione battesimale di tutti i fedeli, con i diritti e doveri che sono propri di tutti i membri della Chiesa (si tratta in successione dei fedeli laici, dei chierici, delle prelature personali, delle associazioni dei fedeli). Solo dopo questa trattazione si passa a delineare la struttura gerarchica della Chiesa, con la suprema autorità della Chiesa (papa, cardinali, curia romana) e le diocesi (qui chiamate chiese particolari). La trattazione del popolo di Dio si chiude con la vita religiosa. È da notare la differenza con il CIC del 1917, dove senz'altro si iniziava la trattazione dalla suprema autorità, discendendo poi verso i fedeli laici, in ossequio a una ecclesiologia strettamente gerarchica. Nel testo del 1983 la prospettiva è rovesciata: la ecclesiologia di base è quella della comunione gerarchica, che valorizza innanzitutto la presenza e la funzione di tutti i fedeli nella Chiesa.
La Chiesa è vista come "comunione". Ciò determina le relazioni che devono intercorrere fra le Chiese particolari e quella universale, e fra la collegialità di tutti i vescovi e il primato del papa.
Un altro punto di dottrina importante è la concezione dell'autorità come servizio.
Inoltre, la dottrina per la quale tutti i membri del popolo di Dio, nel modo proprio a ciascuno, sono partecipi del triplice ufficio di Cristo: sacerdotale, profetico e regale.
Significativo è pure l'affermazione dell'impegno che la Chiesa deve porre nell'ecumenismo.

Interpretazione [modifica | modifica wikitesto]

Perché la norma del CIC possa essere interpretata rettamente, la Costituzione apostolica Sacrae disciplinae leges (1984) stabilì la creazione della "Pontificia commissione per l'interpretazione autentica del codice di diritto canonico" (abbreviata PCCICAI, dal nome latino Pontificium consilium codicis iuris canonici authentice interpretando).

In seguito la Costituzione apostolica Pastor Bonus (1988) ha trasformato la Commissione nell'attuale Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi, con le seguenti competenze:

Funzione interpretativa.
Aiuto tecnico-giuridico agli altri Dicasteri della Curia Romana.
Esame, sotto l'aspetto giuridico, dei decreti generali degli organismi episcopali
Giudizio di conformità delle leggi particolari e dei decreti generali emanati dai legislatori inferiori alla Suprema Autorità, con le leggi universali della Chiesa.^[1]

Note [modifica | modifica wikitesto]

^ Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi: Profilo, su www.vatican.va. URL consultato il 18 maggio 2021.

Bibliografia [modifica | modifica wikitesto]

Matteo Lamacchia, Profilo storico del Codex Juris Canonici nel centenario della sua pubblicazione (1917–2017), in «Eunomia - Rivista semestrale di storia e politica internazionali», Anno VI n.s., numero 2, dicembre 2017, ESE - Salento University Publishing, pp. 661-692, ISSN 2280-8949

Voci correlate [modifica | modifica wikitesto]

Diritto canonico
Codice dei canoni delle Chiese orientali

Altri progetti [modifica | modifica wikitesto]

Collegamenti esterni [modifica | modifica wikitesto]

Testo integrale del codice di diritto canonico sul sito vaticano
( LA ) Codex iuris canonici anni 1917 ( PDF ), su internetsv.info.
Testo latino e traduzioni del Codex Iuris Canonici (1917 e 1983), e del Codex canonum ecclesiarum orientalium (1990), su intratext.com.
Pontificio consiglio per i testi legislativi, su vatican.va.

V ·D ·M Documenti della Chiesa cattolica
Codici	Corpus Iuris Canonici (1582) • Codice Piano Benedettino (1917) • Codice di diritto canonico (1983) • Codice dei canoni delle Chiese orientali (1990)
Argomenti trattati	Acta Apostolicae Sedis • Annuario pontificio • Bolla pontificia • Breve apostolico • Catechismo della Chiesa cattolica • Concordato • Costituzione apostolica • Diritto canonico • Enciclica • Esortazione apostolica • Lettera apostolica • Motu proprio
Atti di rilievo	Acta Sanctae Sedis • Catechismo tridentino • Dottrina cristiana breve • Dichiarazione più copiosa della dottrina cristiana • Catechismo di Pio X • Compendio • Crimen sollicitationis • Secreta continere • Enchiridion Symbolorum • Martirologio Romano • Non expedit • Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa
Liste	Documenti del Concilio Vaticano II • Bolle • Costituzioni apostoliche • Encicliche • Esortazioni apostoliche • Motu proprio • Lettere apostoliche
Documenti per pontefice	Giovanni XXIII • Paolo VI • Giovanni Paolo II • Benedetto XVI • Francesco